Una oportunidad única para abrirse a la gracia y suplicar por ti y por los demás la misericordia de Dios
Especialmente en este año santo de la misericordia, déjate acompañar por esas horas santas cada día…
FUENTE: es.aleteia.org
viernes, 26 de febrero de 2016
Las tres de la tarde es la Hora de la Gran Misericordia
Especialmente en este año santo de la misericordia, déjate acompañar por esas horas santas cada día…
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA ( CAP II )
LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA SOCIAL
"He aquí, pues, cuáles son los ejercicios y las
actividades que deben servir como medios para curar nuestras potencias y
devolverles su pureza perdida y su primitiva integridad: son los ayunos, los
trabajos, las vigilias, la soledad, la huida del mundo, el dominio de los
sentidos, la lectura de las Escrituras y de los Santos Padres, la participación
en los servicios de la Iglesia, la confesión y la comunión frecuentes"
Teófano El Recluso sobre la práctica de la oración
REFLEXIÓN
TIEMPO DE CUARESMA
VIERNES DE LA SEMANA II
Propio del Tiempo. Salterio II
26 de febrero
(Libro 4, 16, 2.5: SC 100, 564-572)
LA ALIANZA DEL SEÑOR
Moisés, en el Deuteronomio, dice al pueblo: El Señor, nuestro Dios, hizo alianza con nosotros en el Horeb; no hizo esa alianza con nuestros padres, sino con nosotros. ¿Por qué no hizo la alianza con los padres? Porque la ley no fue instituida para los justos; los padres, en efecto, eran justos y tenían escrito en su interior el contenido del decálogo, amando a Dios, su Creador, y absteniéndose de toda injusticia contra el prójimo; por esto no necesitaron la conminación de una ley escrita, ya que llevaban en su corazón los mandatos de la ley.
Pero al caer en olvido y extinguirse la justicia y el amor de Dios, durante la permanencia en Egipto, fue necesario que Dios, por su gran benevolencia hacia los hombres, se manifestara a sí mismo de palabra.
Con su poder sacó al pueblo de Egipto, para que el hombre volviera a ser discípulo y seguidor de Dios; y lo atemorizó con su palabra, para que no despreciara a su Hacedor.
Lo alimentó con el maná, alimento espiritual, como dice también Moisés en el Deuteronomio: Te alimentó con el maná, que no conocieron tus padres, para enseñarte que no sólo se vive de pan, sino de cuanto sale de la boca de Dios.
Además, le ordenó el amor de Dios y la justicia para con el prójimo, para que no fuese injusto ni indigno de Dios, disponiendo así al hombre, por medio del decálogo, para su amistad y la concordia con el prójimo; todo ello en provecho del hombre, ya que Dios ninguna necesidad tiene del hombre.
Todo esto contribuía a la gloria del hombre, otorgándole la amistad con Dios, de la que estaba privado, sin que nada añadiera a Dios, ya que él no necesita del amor del hombre.
El hombre, en cambio, se hallaba privado de la gloria de Dios, que sólo podía obtener por la sumisión a él. Por esto Moisés decía también al pueblo: Elige la vida, y viviréis tú y tu descendencia, amando al Señor, tu Dios, escuchando su voz, adhiriéndote a él, pues él es tu vida y tus muchos años en la tierra.
Y, queriendo disponer al hombre para esta vida, el Señor promulgó por sí mismo el decálogo, para todos sin distinción; y, con su venida en carne, este decálogo no fue abolido, sino que sigue en vigor, completado y aumentado. En cambio, no promulgó por sí mismo al pueblo los preceptos que implican servidumbre, sino que los promulgó por boca de Moisés, como afirma el mismo Moisés: En aquella ocasión el Señor me mandó que os enseñara, mandatos y decretos.
Aquellos preceptos, pues, que implicaban servidumbre y tenían el carácter de signo fueron eliminados por el nuevo Testamento de libertad; en cambio, los que eran de ley natural, liberadores y comunes a todo hombre, los completó y perfeccionó, dando a los hombres, con suma liberalidad y largueza, el conocimiento de Dios como Padre adoptivo, para que lo amasen de todo corazón y siguieran al que es su Palabra sin desviarse.
LA FRASE DEL DÍA
Viernes 26 de febrero
"He aquí, pues, cuáles son los ejercicios y las
actividades que deben servir como medios para curar nuestras potencias y
devolverles su pureza perdida y su primitiva integridad: son los ayunos, los
trabajos, las vigilias, la soledad, la huida del mundo, el dominio de los
sentidos, la lectura de las Escrituras y de los Santos Padres, la participación
en los servicios de la Iglesia, la confesión y la comunión frecuentes"
Teófano El Recluso sobre la práctica de la oración
EVANGELIO
TIEMPO DE CUARESMA
VIERNES DE LA SEMANA II
26 de febrero
Libro de Génesis 37,3-4.12-13a.17b-28.
Israel amaba a José más que a ningún otro de sus hijos, porque era el hijo de la vejez, y le mandó hacer una túnica de mangas largas.
Pero sus hermanos, al ver que lo amaba más que a ellos, le tomaron tal odio que ni siquiera podían dirigirle el saludo. Un día, sus hermanos habían ido hasta Siquém para apacentar el rebaño de su padre. Entonces Israel dijo a José: "Tus hermanos están con el rebaño en Siquém. Quiero que vayas a verlos". José fue entonces en busca de sus hermanos, y los encontró en Dotán. Ellos lo divisaron desde lejos, y antes que se acercara, ya se habían confabulado para darle muerte. "Ahí viene ese soñador", se dijeron unos a otros. "¿Por qué no lo matamos y lo arrojamos en una de esas cisternas? Después diremos que lo devoró una fiera. ¡Veremos entonces en qué terminan sus sueños!". Pero Rubén, al oír esto, trató de salvarlo diciendo: "No atentemos contra su vida". Y agregó: "No derramen sangre. Arrójenlo en esa cisterna que está allá afuera, en el desierto, pero no pongan sus manos sobre él". En realidad, su intención era librarlo de sus manos y devolverlo a su padre sano y salvo. Apenas José llegó al lugar donde estaban sus hermanos, estos lo despojaron de su túnica - la túnica de mangas largas que llevaba puesta - lo tomaron y lo arrojaron a la cisterna, que estaba completamente vacía.
Luego se sentaron a comer. De pronto, alzaron la vista y divisaron una caravana de ismaelitas que venían de Galaad, transportando en sus camellos una carga de goma tragacanto, bálsamo y mirra, que llevaban a Egipto. Entonces Judá dijo a sus hermanos: "¿Qué ganamos asesinando a nuestro hermano y ocultando su sangre? En lugar de atentar contra su vida, vendámoslo a los ismaelitas, porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne". Y sus hermanos estuvieron de acuerdo. Pero mientras tanto, unos negociantes madianitas pasaron por allí y retiraron a José de la cisterna. Luego lo vendieron a los ismaelitas por veinte monedas de planta, y José fue llevado a Egipto.
Salmo 105(104),16-17.18-19.20-21.
Él provocó una gran sequía en el país
y agotó todas las provisiones.Pero antes envió a un hombre,
a José, que fue vendido como esclavo.
Le ataron los pies con grillos
y el hierro oprimió su garganta,hasta que se cumplió lo que él predijo,
y la palabra del Señor lo acreditó.
El rey ordenó que lo soltaran,
el soberano de pueblos lo puso en libertad;lo nombró señor de su palacio
y administrador de todos sus bienes,
Evangelio según San Mateo 21,33-43.45-46.
Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
«Escuchen otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero.
Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir los frutos.
Pero los viñadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon.
El propietario volvió a enviar a otros servidores, en mayor número que los primeros, pero los trataron de la misma manera.
Finalmente, les envió a su propio hijo, pensando: "Respetarán a mi hijo".
Pero, al verlo, los viñadores se dijeron: "Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia".
Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron.
Cuando vuelva el dueño, ¿qué les parece que hará con aquellos viñadores?».
Le respondieron: «Acabará con esos miserables y arrendará la viña a otros, que le entregarán el fruto a su debido tiempo.»
Jesús agregó: «¿No han leído nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos?
Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos.»
Los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír estas parábolas, comprendieron que se refería a ellos.
Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero temían a la multitud, que lo consideraba un profeta.
"He aquí, pues, cuáles son los ejercicios y las
actividades que deben servir como medios para curar nuestras potencias y
devolverles su pureza perdida y su primitiva integridad: son los ayunos, los
trabajos, las vigilias, la soledad, la huida del mundo, el dominio de los
sentidos, la lectura de las Escrituras y de los Santos Padres, la participación
en los servicios de la Iglesia, la confesión y la comunión frecuentes"
Teófano El Recluso sobre la práctica de la oración
MEDITACIÓN DEL EVANGELIO
TIEMPO DE CUARESMA
VIERNES DE LA SEMANA II
26 de febrero
San Ambrosio (c. 340-397), obispo de Milán y doctor de la
Iglesia
Tratado sobre el evangelio de Lucas 9, 29-30
La parábola de la viña
La viña es la figura del pueblo de Dios, porque, injertado sobre la vid eterna se levanta por encima de toda la tierra. Brote de un suelo ingrato, brota y florece, se reviste de verdor, pareciéndose al yugo de la cruz cuando sus pámpanos se extienden como brazos fecundos de una viña hermosa... Con razón se llama al pueblo de Cristo la viña del Señor, sea porque está marcado con el signo de la cruz (Ez 9,4), sea porque se recoge de él los frutos en la última estación del año, sea porque como los renglones de la viña, pobres y ricos, humildes y poderosos, siervos y amos, todos en la Iglesia tienen una igualdad perfecta...
Cuando se ata la viña, ella se reconduce; cuando se la poda, no es para dañarla sino para hacerla crecer. Lo mismo pasa con el pueblo santo; atándolo se hace libre; humillado se vuelve a levantar; recortado recibe una corona. Mejor aún: igual que el brote, cogido de un árbol viejo, es injertado sobre otra raíz, asimismo el pueblo santo... alimentado en el árbol de la cruz... se desarrolla. Y el Espíritu Santo, esparcido en los surcos de una viña, se derrama en nuestro cuerpo, lavando todo lo impuro y levantando nuestros miembros para dirigirlos hacia el cielo.
Esta viña es expurgada por el viñador, es ligada, podada (Jn 15,2)...A veces quema con el sol los secretos de nuestro cuerpo, a veces nos riega con su lluvia. El viñador quiere expurgar la viña para que las zarzas no perjudiquen a los brotes tiernos, vela para que las hojas no hagan demasiada sombra...no priva nuestras virtudes de luz, y no impide la maduración de nuestros frutos.
"He aquí, pues, cuáles son los ejercicios y las
actividades que deben servir como medios para curar nuestras potencias y
devolverles su pureza perdida y su primitiva integridad: son los ayunos, los
trabajos, las vigilias, la soledad, la huida del mundo, el dominio de los
sentidos, la lectura de las Escrituras y de los Santos Padres, la participación
en los servicios de la Iglesia, la confesión y la comunión frecuentes"
Teófano El Recluso sobre la práctica de la oración
La viña es la figura del pueblo de Dios, porque, injertado sobre la vid eterna se levanta por encima de toda la tierra. Brote de un suelo ingrato, brota y florece, se reviste de verdor, pareciéndose al yugo de la cruz cuando sus pámpanos se extienden como brazos fecundos de una viña hermosa... Con razón se llama al pueblo de Cristo la viña del Señor, sea porque está marcado con el signo de la cruz (Ez 9,4), sea porque se recoge de él los frutos en la última estación del año, sea porque como los renglones de la viña, pobres y ricos, humildes y poderosos, siervos y amos, todos en la Iglesia tienen una igualdad perfecta...
Cuando se ata la viña, ella se reconduce; cuando se la poda, no es para dañarla sino para hacerla crecer. Lo mismo pasa con el pueblo santo; atándolo se hace libre; humillado se vuelve a levantar; recortado recibe una corona. Mejor aún: igual que el brote, cogido de un árbol viejo, es injertado sobre otra raíz, asimismo el pueblo santo... alimentado en el árbol de la cruz... se desarrolla. Y el Espíritu Santo, esparcido en los surcos de una viña, se derrama en nuestro cuerpo, lavando todo lo impuro y levantando nuestros miembros para dirigirlos hacia el cielo.
Esta viña es expurgada por el viñador, es ligada, podada (Jn 15,2)...A veces quema con el sol los secretos de nuestro cuerpo, a veces nos riega con su lluvia. El viñador quiere expurgar la viña para que las zarzas no perjudiquen a los brotes tiernos, vela para que las hojas no hagan demasiada sombra...no priva nuestras virtudes de luz, y no impide la maduración de nuestros frutos.
HIMNO
TIEMPO DE CUARESMA
VIERNES DE LA SEMANA II
Propio del Tiempo. Salterio II
26 de febrero
"He aquí, pues, cuáles son los ejercicios y las
actividades que deben servir como medios para curar nuestras potencias y
devolverles su pureza perdida y su primitiva integridad: son los ayunos, los
trabajos, las vigilias, la soledad, la huida del mundo, el dominio de los
sentidos, la lectura de las Escrituras y de los Santos Padres, la participación
en los servicios de la Iglesia, la confesión y la comunión frecuentes"
Teófano El Recluso sobre la práctica de la oración
SANTORAL
TIEMPO DE CUARESMA
VIERNES DE LA SEMANA II
26 de febrero
«Su ingreso en la vida religiosa fue el fruto de su
perseverancia. Sin ceder al desánimo insistió cuántas veces fue preciso
intentando vincularse a varios Institutos. Es fundadora de las Hermanas
Salesianas del Sagrado Corazón de Jesús»
La incertidumbre es frecuente en la vida santa.
Acompaña al aparente fracaso de un sueño que no logra materializarse. Son
momentos de prueba para un alma que se da de bruces contra las cuerdas de la
soledad y el vacío. La porción del camino que desea recorrer, el único que ve,
se le resiste y no sabe por qué. Dios, que conoce lo que está dentro del
corazón de cada cual, que tiene constancia hasta del último de nuestros
cabellos, permite circunstancias que la razón no entiende porque la explicación
de los sucesos no discurre por esos derroteros. A quienes persisten en sus
ruegos, a su debido tiempo, cuando Él juzga oportuno les da la luz y erradica
los escollos, como hizo con esta beata.
Tomasa, que ese era su nombre de pila, nació en
Bocairente, Valencia, España, el 12 de noviembre de 1842. Era la quinta de ocho
hermanos. Sintió la llamada a la vida religiosa cuando realizó la primera
comunión: «Cuando recibí por primera vez la Sagrada Comunión, quedé como anonadada
y experimenté que Jesús me llamaba a la vida religiosa». En esta época solía
enseñarse a bordar y a recitar, y ella mostró buenas dotes no solo para la
confección y la poesía sino también para la música, como constataron en el
colegio de Loreto donde estudiaba. Pero la formación genuina, tanto humana como
espiritual, se la proporcionaron las religiosas de la Sagrada Familia de
Burdeos en Valencia.
La época no era propicia para los que optaban por la
consagración. Por eso, pero sobre todo porque la Providencia la había elegido
para otra misión, las puertas del convento parecían cerradas para la beata,
pese a que intentó en varias ocasiones cumplir su anhelo una vez que su familia
dejó de oponerse a sus deseos. Pretendió ingresar con las carmelitas descalzas
de Onteniente, y la enfermedad dio al traste con su aspiración. Fue un
obstáculo que la obligó a regresar a su casa paterna. Y otro tanto le aconteció
con las carmelitas de la caridad de Vich ya que estando junto a ellas contrajo
el cólera. Entonces sus padres habían fallecido. De hecho, no dio ningún paso
hasta que los perdió; había vivido dedicada a su cuidado mientras asistía a
pobres y enfermos.
En este proceso de búsqueda –ya había hecho voluntaria
renuncia al matrimonio–, y dado que no identificaba el camino que debía
emprender, sino muchos impedimentos a lo que se proponía, halló empleo como
obrera textil en Barcelona y sirvió en el colegio de las mercedarias de la
enseñanza. Intacto conservaba su deseo de consagración que decidió llevar adelante
aunque tuviera que hacerlo fuera de un convento. Luego estuvo en Benicassim, en
el desierto de Las Palmas pensando que quizá podía dedicarse a una especie de
consagración eremítica. Su confesor no lo veía claro, y ella misma se dio
cuenta in situ de que tenía razón. Así que volvió a Barcelona con el peso de su
incertidumbre: «Tuya, Jesús mío, tuya quiero ser, pero dime dónde». La
respuesta llegó a través de una experiencia mística. El Sagrado Corazón de
Jesús le mostró su hombro izquierdo ensangrentado, diciéndole: «Mira cómo me
han puesto los hombres con sus ingratitudes, ¿quieres tú ayudarme a llevar esta
cruz?». Ella respondió como Samuel, sin dudar: «Señor, si necesitas una víctima
y me quieres a mí, aquí estoy, Señor». Entonces, el Redentor le dijo: «Funda,
hija mía, que de ti y de tu Congregación siempre tendré misericordia». Aún le
quedaba por saber dónde se iniciaría la obra.
Y obedeciendo a la sugerencia del obispo Jaime Catalá,
se dirigió a su confesor determinada a cumplir sus indicaciones. La escasez de
vocaciones y las necesidades que se presentaron en su tierra, anegada por la
destructiva inundación del río Segura que arrasó la huerta murciana en 1884
como en 1879 lo hiciera la riada de Santa Teresa, fueron determinantes para
encaminar sus pasos hacia allí. Y las inmediaciones de Alcantarilla alumbraron
el nacimiento de la primera comunidad de terciarias de la Virgen del Carmen.
Lidió con el cólera prodigando cuidados a los enfermos y a niñas huérfanas en
un pequeño centro sanitario que denominó «La Providencia». Aumentaron las
vocaciones y se abrieron nuevas casas, una de ellas en Albacete. Pero quería
conocer si esa era realmente la voluntad de Dios, y el único signo para
dilucidarlo era la cruz: «fundar en tribulación».
Los problemas surgieron entre miembros de las casas de
Alcantarilla y Caudete cuando la Congregación no había recibido aún aprobación
diocesana. Fueron días de intensa oración y sufrimiento. El padre Tomás Bryan y
Livermore la envió junto a otra religiosa, sor Alfonsa, la única que perseveró,
al Convento de la Visitación de las Salesas Reales, en Orihuela, para hacer
ejercicios espirituales y proyectar una nueva fundación. Y aquí se le dio a
entender su verdadero carisma: los niños pobres y abandonados, los ancianos y
los enfermos, a quienes mostraría el Corazón misericordioso de Jesús y el
patrocinio de san Francisco de Sales para esta obra que debía poner en marcha.
Así nació en 1890 la Congregación de Hermanas Salesianas del Sagrado Corazón de
Jesús.
Volcada en las necesidades de todos, ofrendó su
piadosa vida abrazada a la cruz, confiada, perseverante hasta el fin.«La
limosna del amor vale más que la del dinero», hizo notar. El año de su muerte,
1916, contrajo una grave enfermedad y el 26 de febrero murió sentada en su
sillón en la casa de Alcantarilla. En otros momentos, mirando el crucifijo
había dicho: «Aquél murió en la cruz y yo no debo morir en la cama, sino en el
suelo». Fue beatificada el 21 de marzo de 2004 por Juan Pablo II.
"He aquí, pues, cuáles son los ejercicios y las actividades que deben servir como medios para curar nuestras potencias y devolverles su pureza perdida y su primitiva integridad: son los ayunos, los trabajos, las vigilias, la soledad, la huida del mundo, el dominio de los sentidos, la lectura de las Escrituras y de los Santos Padres, la participación en los servicios de la Iglesia, la confesión y la comunión frecuentes" Teófano El Recluso sobre la práctica de la oración
Suscribirse a:
Entradas (Atom)